《太平年》东方版：解析权力游戏的独特魅力

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追看国产剧《太平年》，总让我不由得想起那部名为《权力的游戏》的美剧。

两者都在讲夺权，只是国产剧的名字透着一股刻意的温情，尤其它的英文名“Swords into Plowshares”，化干戈为玉帛，听着实在有些抒情。

《太平年》的故事，始于大唐崩裂后的五代十国乱世。战争、屠杀、夺权，直杀到精疲力竭，天下才终于走向了太平。

这部剧的开场确实有些令人不适，那种“以人肉为军粮”的场景太过血腥；加上人物繁杂，线索众多，也容易让人眼花缭乱；再考虑到五代十国本就是一段常被忽略的“冷门”历史，无形中抬高了观看的门槛。

不过几集之后，不少人会被故事的核心所吸引——“杀人”、“互杀”与“夺权”，宛如一场残酷的升级打怪。

这就让我再次想到了美剧《权力的游戏》。

《权游》同样有一个混乱的中世纪背景，虽披着奇幻的外衣，内核同样是“夺权”，争夺那至高无上的力量。在这条路上，无论成功者还是失败者，都可能随时被干掉，命运之无常，人性之幽暗，被展现得淋漓尽致。

两者尤其相似的一点是，那些看上去很厉害、带着主角光环的人，哪怕是已经登上权力宝座的人，下一秒也可能突然死去。比如，剧中的刘知远、郭威，都堪称一代英主，先是遭遇满门被杀的惨剧，随后即便夺权成功不久，也猝然谢幕了。

游戏的进程充满偶然，结局是开放的，是没有绝对主角的，谁都可能死在下一秒。所有人都为赢而奋战，没有好人坏人之分，没有正义邪恶之别，好人不一定有好报，狠人也未必能长久，武力之外更需要智慧，文武兼备还得凭运气。

唐朝解体后的五代十国，正是一批批武人轮番进入这场权力的游戏。

短短几十年间，仅中原地区就先后出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代。一场场茫茫然的杀伐，让“斩杀线”一降再降，广袤的中国，人口从顶峰时的五六千万，被斩杀至不足两千万。

权力实在太有吸引力了。

正如为了坐上《权游》中的铁王座，谋杀、背叛、算计无法停止，《太平年》里的每一个小朝廷，也都在挣扎、倾轧。暴力成了唯一的规则。

人心、朝堂、战场，皆是修罗场。修罗场上的每个人，为了活下去，必须夺取权力，为了夺取权力必须杀人，之后又必然被权力所腐蚀和异化。

《太平年》里的这些故事虽然好看，但看着看着，慢慢就有了些“熟悉”的味道，一部本可以更出色的剧，越来越像一篇“小学生作文”。

主角光环也逐渐凸显，“伟光正”的味道被强行加在胜利者的头上，太过违和。

原本是密谋夺人家“孤儿寡母”江山的赵匡胤，成了赶鸭子上架被迫登上皇位的人。原本说过“卧榻之侧岂容他人安眠”的赵匡胤，攻打南唐成了吊民伐罪。

偏安一隅，割据东南，靠无原则向中原朝廷称臣而存活的小政权吴越国，最终不得不纳土归宋，被描绘成了向往统一的一方。

由于世道混乱，太平、一统，便成了最大的政治正确。

好像太平了，统一了，故事就结束了，历史就终结了，人民就幸福了。

于是促成太平和统一的人，就成了天下为公的人，光荣伟大正确的人。

于是那个凭借刀剑与运气促成天下太平的人，就成了明君英主，成了值得歌颂赞美的伟大历史人物。

于是盼望明君英主圣贤，就成了故事的内核——这本就是两千年中国历史中的一条文化主线，文人盼圣、颂圣，成为日常，小民盼清官、颂清官，成为日常。

所以，《太平年》这款具有东方特色的“权力的游戏”，最终落入了俗套。

太平年的故事讲到最后，成了对胜利者的赞美与歌颂。

太平年的故事的结局，太平了，结束了。

那所谓的太平只是夺权胜出者的太平，不过是暂时防住了他人夺权的漏洞。

所谓的太平年里，老百姓的日子并没有真的好过。在大宋最好的宋仁宗年代，欧阳修曾偶然留下了“冤狱遍地”的记载。

如果想了解真实的大宋，可以看看《大宋繁华》，如果想了解真实的五代史，可以看看《乱世离歌》。

从唐末到大宋建立，天下大乱上百年，不过是打出一个“好皇帝”。大规模的战乱结束了，依然在帝制里面打转，依然是家天下的设计，并没有任何实质性的制度性进步。

这就注定了，剧中的太平年不可能持久，所谓大宋太平年里的老百姓也不可能有幸福生活。

还是元朝张养浩的《潼关怀古》深刻一些：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

赞美帝制之下的明君圣主，歌颂帝制之下的天下一统，逻辑上经不起推敲，而且很快就被后来的历史打脸了。

大宋不是很快就“稀里哗啦”了么？汴京的繁华不很快就如昙花一现了么？

所以，与《权力的游戏》相比，从“格局”上讲，《太平年》还是过于狭隘了，从对人性的描绘角度说，《太平年》还是浅尝辄止了。

不过呢，挑剔国产剧的局限倒也没多大意思。《太平年》还是值得一看的，毕竟能够吸引人把几十集的热闹看下去，已经算是不错了。