诗词典故大全辞典—天文部·气象

诗词典故大全辞典—天文部·气象

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【九万风】

这个典故，常与凌云壮志联系在一起。话说唐代诗人李商隐在《东下三旬苦于风土马上戏作》里就写过：“天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。”那股扶摇直上的气势，扑面而来。具体可参见人事部·志趣“九万欲抟空”的条目。

【千里仁风】

这缕“仁风”，源自清明的德政。唐代高湘在《和李尚书命妓饯崔侍御》中化用得好：“谢安春洛饯袁宏，千里仁风一扇清。”一扇之下，清风千里，说的便是为政者的仁德教化。其源头，在政事部·治理“仁风动”中有详细记载。

【长风】

提到“长风”，很多人会立刻想到那破浪的豪情。李群玉的《广州陪凉公从叔越台宴集》里有这么一句：“高鸟散飞惊大旆，长风万&里卷秋鼙。”万&里长风卷过战鼓，气象何其壮阔。这背后的志趣，可参看人事部·志趣“乘风破浪”。

【北窗风】

这阵风，吹来的是隐逸闲适的滋味。李商隐在《自况》里感慨：“谁将五斗米，拟换北窗风。”为了区区俸禄，怎能换走陶渊明笔下“羲皇上人”那般，卧于北窗下享受的凉风呢？这份雅逸，在人事部·雅逸“羲皇人”中能找到共鸣。

【风落帽】

这典故透着名士的洒脱与风流。李白《九日龙山饮》写道：“醉看风落帽，舞爱月留人。”说的正是孟嘉帽被风吹落而浑然不觉的轶事。那份魏晋风度，在器用部·衣冠“孟嘉帽”里有生动描绘。

【西风尘】

这里的“尘”，可不是普通的尘土。苏轼有诗云：“北牖已安陶令榻，西风还避庾公尘。”西风也要避开庾亮扬起的“元规尘”，这比喻可谓巧妙。想了解这权贵威仪的象征，还得看地理部·土石“元规尘”。

【易水风】

一听这名字，便觉寒意凛冽，带着荆轲刺秦的悲壮色彩。唐代许浑《送从兄归隐兰溪二首》中有句：“夜忆萧关月，行悲易水风。”那风里，满是壮士一去不复还的萧瑟。其地理渊源，在地理部·水流“易水”中。

【草木风】

这风声中，藏着兵戈与惊惶。杜甫《洗兵马》里的“三年笛里关山月、万国兵前草木风”，将战乱年代的紧张感刻画得入木三分。它与“风声鹤唳”、“草木皆兵”的典故一脉相承，详见武备部·军旅“草木兵”等条目。

【秋风起】

秋风一起，勾起的往往是游子的莼鲈之思。唐代韩翔的诗句说：“一雁南飞动客心，思归何待秋风起。”其实不必等到秋风起，思乡之情早已按捺不住。这份情感，在人事部·情感“忆鲈鱼”中有细腻阐述。

【朝南暮北风】

这可不是寻常的天气现象，而是一段关于诚信与回报的仙话。据《会稽记》载，郑弘还箭于仙人，只求若邪溪运柴能“旦南风，暮北风”，后来果然如愿。于是，这“朝南暮北风”就成了顺风顺水的代名词。陆游有诗为证：“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风。”此典故亦见于九流部·神仙“樵风”。

【舜风】

顾名思义，这是颂扬舜帝德政的仁德之风。唐代张锡的应制诗里写道：“菊彩扬尧日，萸香绕舜风。”尧日舜风，并称太平盛世之象。要追溯“舜风”的源头，还得看人物部·帝王“舜咏”。

【天漏】

天要是“漏”了，那便是阴雨连绵，愁煞人也。杜甫曾苦叹：“安得诛云师；畴能补天漏。”这奇特的想象，其实与女娲补天的神话息息相关。想知道如何“补天”，不妨看看九流部·神仙“女娲”。

【石燕】

传说中遇风雨则飞的石头燕子，成了诗词里雨的化身。庾信写“已欢无石燕”，尤侗写“旱魃敢同石燕舞”，说的都是它。据《水经注》载，石燕山确有此类奇石，“雷风相薄，则石燕群飞”。此物亦关联动物部·飞禽“湘燕”。

【雨垫巾】

雨中巾冠歪斜，非但不显狼狈，反而成就一段名士风流的佳话。宋代杨亿《公子》诗云：“细雨垫巾过柳市，轻风侧帽上铜堤。”这“垫巾”的潇洒姿态，源于郭泰“折角巾”的典故，详见器用部·衣冠“折角巾”。

【洗兵雨】

这雨能洗净兵甲，止息干戈，是象征祥瑞的“及时雨”。南朝梁简文帝的诗里就有：“洗兵逢骤雨，送阵出黄云。”一场骤雨，仿佛为将士洗尘送行。其寓意，在武备部·军旅“洗兵”中可寻。

【随车一雨】

好官出行，甘雨随车，这是对地方官德政的最高赞誉。范成大诗句“随车一雨缓千忧”，说的便是此景。其典故核心，在于“甘雨”济民，详见政事部·治理“甘雨”。

【联床雨】

这雨声，承载的是兄弟亲友彻夜长谈的温情。清代赵翼有诗：“廿年别绪联床雨，四海虚名满鬓霜。”淅沥雨声，烘托着对床夜话的珍贵时光。这份情谊，记录在伦类部·亲眷“对床夜雨”。

【楚雨】

楚地的雨，在诗词中常被赋予缠绵的情思。李商隐一句“楚雨含情皆有托”，含蓄深远，将“朝云暮雨”的典故化用无痕。其中寄托的复杂情感，在人事部·情感“朝云暮雨”中有详述。

【漂麦雨】

一场大雨，冲走了晒场的麦子，却留下了高凤笃志读书的佳话。清代唐孙华诗中的“浥草只愁漂麦雨”，用的正是此典。想知道“飘麦”的详情，可查阅植物部·草木“飘麦”。

【霖雨】

“霖雨”之于天下，犹如良相之于国家。唐代张嫔投诗张侍郎时写道：“愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。”以济世活民的霖雨自比，抱负不凡。此喻的根基，在人物部·将相“济巨川”。

【灌坛雨】

姜太公德政昭彰，连路过的东海神女都不敢兴起暴风雨惊扰，于是有了“灌坛雨”的传说。杜甫诗云：“云散灌坛雨，春青彭泽田。”这雨，是德政的象征。其完整故事，可参见政事部·治理“灌坛遗风”。

【玉田】

大雪覆盖的原野，望去宛如无瑕美玉铺就的田地。李绅的“玉田千亩合，琼室万家开”，写尽了雪后天地澄澈的瑰丽景象。这个比喻的种子，早在“种玉”的典故中埋下，详见器用部·珍宝“种玉”。

【披氅】

雪中身披鹤氅，仿效的是晋代名士王恭“濯濯如春月柳”的风姿。苏轼就曾写道：“闲来披氅学王恭，姑射群仙邂逅逢。”以披氅赏雪，邂逅姑射仙人，极富雅趣。其人物原型，见植物部·木本“王恭柳”。

【袁安雪】

大雪封门，高士袁安宁肯僵卧也不扰人，这“袁安困雪”的故事成了安贫乐道的典范。顾炎武诗“知君惟有袁安雪”，便是以此赞誉友人的清高品格。这段贫贱不移的往事，载于人事部·贫贱“袁安困雪”。

【雪似盐】

将雪比作盐，这个精妙的比喻出自才女谢道韫。其弟谢朗说“撒盐空中差可拟”，道韫则以“未若柳絮因风起”胜出。李贺化用前者，写出“天街雪似盐”的句子。这位才女的故事，在人物部·妇女“谢女”中。

【梁苑雪】

这或许是文学史上最著名的一场雪。西汉梁孝王兔园宴集，邹阳、枚乘、司马相如等名士在雪中授简赋诗，成就千古雅事。谢惠连《雪赋》将此景写得如梦如幻。后世韦庄以“鬃白似披梁苑雪”咏马，亦是遥想当年盛况。此典故关联极广，涉及兔园、延枚、梁苑客、赋吟梁苑雪、授简、梁园赋、声洒梁园等多个条目，堪称一座文化富矿。