诗词典故大全辞典—天文部·气象
诗词典故大全辞典—天文部·气象

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【九万风】
这个典故,常与凌云壮志联系在一起。话说唐代诗人李商隐在《东下三旬苦于风土马上戏作》里就写过:“天池辽阔谁相待,日日虚乘九万风。”那股扶摇直上的气势,扑面而来。具体可参见人事部·志趣“九万欲抟空”的条目。
【千里仁风】
这缕“仁风”,源自清明的德政。唐代高湘在《和李尚书命妓饯崔侍御》中化用得好:“谢安春洛饯袁宏,千里仁风一扇清。”一扇之下,清风千里,说的便是为政者的仁德教化。其源头,在政事部·治理“仁风动”中有详细记载。
【长风】
提到“长风”,很多人会立刻想到那破浪的豪情。李群玉的《广州陪凉公从叔越台宴集》里有这么一句:“高鸟散飞惊大旆,长风万&里卷秋鼙。”万&里长风卷过战鼓,气象何其壮阔。这背后的志趣,可参看人事部·志趣“乘风破浪”。
【北窗风】
这阵风,吹来的是隐逸闲适的滋味。李商隐在《自况》里感慨:“谁将五斗米,拟换北窗风。”为了区区俸禄,怎能换走陶渊明笔下“羲皇上人”那般,卧于北窗下享受的凉风呢?这份雅逸,在人事部·雅逸“羲皇人”中能找到共鸣。
【风落帽】
这典故透着名士的洒脱与风流。李白《九日龙山饮》写道:“醉看风落帽,舞爱月留人。”说的正是孟嘉帽被风吹落而浑然不觉的轶事。那份魏晋风度,在器用部·衣冠“孟嘉帽”里有生动描绘。
【西风尘】
这里的“尘”,可不是普通的尘土。苏轼有诗云:“北牖已安陶令榻,西风还避庾公尘。”西风也要避开庾亮扬起的“元规尘”,这比喻可谓巧妙。想了解这权贵威仪的象征,还得看地理部·土石“元规尘”。
【易水风】
一听这名字,便觉寒意凛冽,带着荆轲刺秦的悲壮色彩。唐代许浑《送从兄归隐兰溪二首》中有句:“夜忆萧关月,行悲易水风。”那风里,满是壮士一去不复还的萧瑟。其地理渊源,在地理部·水流“易水”中。
【草木风】
这风声中,藏着兵戈与惊惶。杜甫《洗兵马》里的“三年笛里关山月、万国兵前草木风”,将战乱年代的紧张感刻画得入木三分。它与“风声鹤唳”、“草木皆兵”的典故一脉相承,详见武备部·军旅“草木兵”等条目。
【秋风起】
秋风一起,勾起的往往是游子的莼鲈之思。唐代韩翔的诗句说:“一雁南飞动客心,思归何待秋风起。”其实不必等到秋风起,思乡之情早已按捺不住。这份情感,在人事部·情感“忆鲈鱼”中有细腻阐述。
【朝南暮北风】
这可不是寻常的天气现象,而是一段关于诚信与回报的仙话。据《会稽记》载,郑弘还箭于仙人,只求若邪溪运柴能“旦南风,暮北风”,后来果然如愿。于是,这“朝南暮北风”就成了顺风顺水的代名词。陆游有诗为证:“闲携清圣浊贤酒,重试朝南暮北风。”此典故亦见于九流部·神仙“樵风”。
【舜风】
顾名思义,这是颂扬舜帝德政的仁德之风。唐代张锡的应制诗里写道:“菊彩扬尧日,萸香绕舜风。”尧日舜风,并称太平盛世之象。要追溯“舜风”的源头,还得看人物部·帝王“舜咏”。
【天漏】
天要是“漏”了,那便是阴雨连绵,愁煞人也。杜甫曾苦叹:“安得诛云师;畴能补天漏。”这奇特的想象,其实与女娲补天的神话息息相关。想知道如何“补天”,不妨看看九流部·神仙“女娲”。
【石燕】
传说中遇风雨则飞的石头燕子,成了诗词里雨的化身。庾信写“已欢无石燕”,尤侗写“旱魃敢同石燕舞”,说的都是它。据《水经注》载,石燕山确有此类奇石,“雷风相薄,则石燕群飞”。此物亦关联动物部·飞禽“湘燕”。
【雨垫巾】
雨中巾冠歪斜,非但不显狼狈,反而成就一段名士风流的佳话。宋代杨亿《公子》诗云:“细雨垫巾过柳市,轻风侧帽上铜堤。”这“垫巾”的潇洒姿态,源于郭泰“折角巾”的典故,详见器用部·衣冠“折角巾”。
【洗兵雨】
这雨能洗净兵甲,止息干戈,是象征祥瑞的“及时雨”。南朝梁简文帝的诗里就有:“洗兵逢骤雨,送阵出黄云。”一场骤雨,仿佛为将士洗尘送行。其寓意,在武备部·军旅“洗兵”中可寻。
【随车一雨】
好官出行,甘雨随车,这是对地方官德政的最高赞誉。范成大诗句“随车一雨缓千忧”,说的便是此景。其典故核心,在于“甘雨”济民,详见政事部·治理“甘雨”。
【联床雨】
这雨声,承载的是兄弟亲友彻夜长谈的温情。清代赵翼有诗:“廿年别绪联床雨,四海虚名满鬓霜。”淅沥雨声,烘托着对床夜话的珍贵时光。这份情谊,记录在伦类部·亲眷“对床夜雨”。
【楚雨】
楚地的雨,在诗词中常被赋予缠绵的情思。李商隐一句“楚雨含情皆有托”,含蓄深远,将“朝云暮雨”的典故化用无痕。其中寄托的复杂情感,在人事部·情感“朝云暮雨”中有详述。
【漂麦雨】
一场大雨,冲走了晒场的麦子,却留下了高凤笃志读书的佳话。清代唐孙华诗中的“浥草只愁漂麦雨”,用的正是此典。想知道“飘麦”的详情,可查阅植物部·草木“飘麦”。
【霖雨】
“霖雨”之于天下,犹如良相之于国家。唐代张嫔投诗张侍郎时写道:“愿与吾君作霖雨,且应平地活枯苗。”以济世活民的霖雨自比,抱负不凡。此喻的根基,在人物部·将相“济巨川”。
【灌坛雨】
姜太公德政昭彰,连路过的东海神女都不敢兴起暴风雨惊扰,于是有了“灌坛雨”的传说。杜甫诗云:“云散灌坛雨,春青彭泽田。”这雨,是德政的象征。其完整故事,可参见政事部·治理“灌坛遗风”。
【玉田】
大雪覆盖的原野,望去宛如无瑕美玉铺就的田地。李绅的“玉田千亩合,琼室万家开”,写尽了雪后天地澄澈的瑰丽景象。这个比喻的种子,早在“种玉”的典故中埋下,详见器用部·珍宝“种玉”。
【披氅】
雪中身披鹤氅,仿效的是晋代名士王恭“濯濯如春月柳”的风姿。苏轼就曾写道:“闲来披氅学王恭,姑射群仙邂逅逢。”以披氅赏雪,邂逅姑射仙人,极富雅趣。其人物原型,见植物部·木本“王恭柳”。
【袁安雪】
大雪封门,高士袁安宁肯僵卧也不扰人,这“袁安困雪”的故事成了安贫乐道的典范。顾炎武诗“知君惟有袁安雪”,便是以此赞誉友人的清高品格。这段贫贱不移的往事,载于人事部·贫贱“袁安困雪”。
【雪似盐】
将雪比作盐,这个精妙的比喻出自才女谢道韫。其弟谢朗说“撒盐空中差可拟”,道韫则以“未若柳絮因风起”胜出。李贺化用前者,写出“天街雪似盐”的句子。这位才女的故事,在人物部·妇女“谢女”中。
【梁苑雪】
这或许是文学史上最著名的一场雪。西汉梁孝王兔园宴集,邹阳、枚乘、司马相如等名士在雪中授简赋诗,成就千古雅事。谢惠连《雪赋》将此景写得如梦如幻。后世韦庄以“鬃白似披梁苑雪”咏马,亦是遥想当年盛况。此典故关联极广,涉及兔园、延枚、梁苑客、赋吟梁苑雪、授简、梁园赋、声洒梁园等多个条目,堪称一座文化富矿。
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