还能干什么？

一个关于托尔斯泰与一双皮靴的故事

话说在一次轻松的聚会上，有人半开玩笑地对托尔斯泰说：“你除了会写小说，还能干什么呢？”

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在场的人都觉得这话说得有些过了，而且显然不符合事实。当时已年近花甲的托尔斯泰，并没有当场反驳或辩解，只是默不作声地回了家。然后，他就忙活开了。他的工作室紧挨着书房，大木台上整齐地摆放着榔头、钳子、钢锯、锉刀等各式工具，墙上还挂着干活用的围裙。为了回应朋友的这句调侃，他亲手制作了一双既漂亮又结实的高靿牛皮靴，并郑重地送给了自己的大女婿苏霍京。

苏霍京哪里舍得把岳父这份珍贵的心意穿在脚上磨损？于是，这双皮靴被摆上了书架。要知道，当时《托尔斯泰文集》已经出版了12卷，苏霍京灵机一动，给这双靴子贴上了标签：“第13卷”。这个充满智慧的举动，很快在文化圈里传为美谈。托尔斯泰知道后哈哈大笑，并说：“那是我自己最喜欢的一卷。”

兴致未减的托翁，紧接着又做了一双半高靿牛皮靴，送给了好友——诗人费特。费特也是个妙人，他当即掏出6卢布付给托尔斯泰，还煞有介事地开了一张收据：“《战争与和平》的作者列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰伯爵，按鄙人订货，制成皮靴一双，厚底，矮跟，圆靿。今年1月8日他将此靴送来我家，为此收到鄙人付费6卢布。从翌日起鄙人即开始穿用，足以说明此靴手工之佳。空口无凭，立字为证。1885年1月15日。”末尾，不仅有费特的亲笔签名，还加盖了印章。

手艺：精神的标记

手艺，往往是一个人精神世界的标记；行为，则具体体现着他的思想面貌。反观当下，不少年轻人对体力劳动心生排斥，不愿学习和掌握一门实在的手艺。无论个人兴趣如何，也不管是否擅长读书，似乎所有人都挤向了上大学这座独木桥。这情景，倒恰好印证了契诃夫那句略带讽刺的断言：“大学培养各种才能，包括愚蠢在内。”

而托尔斯泰，这位被公认为“全人类的骄傲”的文学巨匠，其全集浩繁达90卷，堪称作家们的百科全书和世界性文学学校。他精神的丰富、深邃与博大，令世人叹服。更何况，他出身于真正的贵族家庭，完全可以顺理成章地做一个令今人羡慕的“精神贵族”。然而，最让托尔斯泰深恶痛绝的，恰恰就是这种贵族意识。

在劳动中寻找真正的幸福

列宁曾评价，在这位伯爵之前的文学里，没有一个真正的农民。托尔斯泰比国家正式废除农奴制早了四年，就解放了自己庄园里的农奴。他始终想将自己的土地赠予农民，并希望自己的作品能被任何人自由、无偿地出版——为了这些信念，他不惜一次次与家人产生冲突。甚至在八十二岁高龄时，他选择离家出走，渴望成为一名自食其力的农民，在普通劳动者中间度过余生。

直至生命尽头，他都坚信一个朴素的真理：“劳动，只有在劳动中才包含着真正的幸福。”

有一个广为流传的故事：托尔斯泰有次路过码头，被一位贵夫人误认为是搬运工，招呼他去扛箱子。他完成后，贵夫人给了他5戈比作为报酬。就在这时，码头上有人认出了他那标志性的大胡子和自己设计的“托尔斯泰衫”。人们纷纷围上来问好，那位贵夫人顿时羞愧难当，甚至想讨回那5戈比。托尔斯泰拒绝了，他说：“这是我的劳动所得，我很看重这个钱，不在乎有多少。”

伟大的精神与强有力的劳动

伟大的精神往往催生伟大的劳动，而强有力的劳动又能滋养出强有力的精神，这过程犹如钻石打磨钻石，相互成就。作为一位已然不朽的伟大作家，托尔斯泰用自己的一生身体力行地证实：体力劳动是高贵的，也是有益的。反过来看，轻视体力劳动和手艺，往往暴露出的正是精神的贫弱与思想的空虚。