七夕山东沂源县是牛郎织女传说发源地

牛郎织女传说出自山东沂源县燕崖乡

在山东沂源，流传着这样一句话：“天上银河，地上沂河”。沂河穿县而过，而在其流经的燕崖乡，两岸的景观布局更是暗合了那个流传千年的爱情故事——西岸悬崖之上是织女仙洞，东岸平地则坐落着牛郎庙，二者隔河相望，恰似天上牛郎织女星隔银河相守。这一独特的人文地理格局，也让沂源赢得了“中国爱情文化发源地”的美誉。

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先说说沂河东岸的牛郎庙。这座庙宇初建于明万历七年，算起来已有四百多年历史。最初是座二层阁楼，青砖碧瓦，斗拱上还绘着彩画，里面供奉着牛郎和他的子女，旁边自然少不了一尊忠实的老金牛塑像。如今我们看到的建筑是近些年重修的。有意思的是，庙旁边就叫牛郎官庄，村里人多姓孙，正巧与传说中牛郎的本名“孙守义”同姓。据说孙氏祖先从明末就迁居于此，后世子孙便以牛郎后人自居，不仅世代传讲牛郎织女的故事，连养蚕、织布、七夕“乞巧”、取“双七水”这些古老习俗，也一路传承到了今天。

目光转向沂河西岸，织女洞则呈现出另一番险峻奇观。它始建于宋代，坐落于大贤山东北麓的悬崖之上，距离地面足有四十多米。翻阅旧时的《沂水县志》，里面是这么描述的：“高峻险绝，莫敢俯瞰”，其势之险，可见一斑。洞口的建筑是二层楼阁式样，青砖灰瓦，配着朱门绿窗，远远望去，真如悬在空中的仙家楼阁。门楣上“织女仙洞”四个字，点明了此地的身份。洞内保留着不少历代石碑，年代最早的可追溯到宋代。登上二层，正中端坐着织女和王母的彩塑，左侧则被布置成织女的寝室。更妙的是，这一层的窗户开得恰到好处，正对着河对岸的牛郎庙——这设计的心思，不就是让织女娘娘抬眼便能望见她的牛郎么？

织女洞旁还有一奇景：两棵古老的银杏树。其中一棵树龄据说已超过一千四百年。但它的奇特之处不在于年龄，而在于它的果实——全国独一份的“叶籽银杏”。这棵树上，约有20%的银杏果是直接结在叶片上的。植物学家研究后认为，这是一种罕见的“返祖现象”。

这样的地方，自然少不了文人墨客的足迹与题咏。织女洞门楼内的墙壁上，就题写着唐代杜牧那首脍炙人口的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”洞南的峭壁上，则刻着清光绪年间沂水知县白锡元手书的“钟灵毓秀”四个大字。洞口旁，还立着一块清嘉庆年间的诗碑，上面刻着当地文人王松亭的《登织女台》诗，其中“仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间”等句，将此地与传说的关联描绘得淋漓尽致。

需要明确的是，沂源这处织女洞与牛郎庙的组合，是全国范围内唯一一处与牛郎织女传说相对应的古代建筑遗址。考据起来，沂源的牛郎织女传说源头可追溯至西周，而当地的七夕节俗，在汉代就已成形。正因如此深厚的文化根基，2007年，中国民俗学会将沂源县命名为“牛郎织女传说之乡”。次年，“牛郎织女传说”成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

天孙泉和叶籽银杏的传说

关于那棵奇特的叶籽银杏，当地还流传着一个美丽的传说。相传，王母娘娘当初因织女私嫁牛郎而震怒，声称断绝关系。可事后又忍不住思念，便悄悄下凡来看女儿。行至织女洞南约百米处，她坐在一块石头上歇息，望着女儿的身影不禁落泪。泪水滴在岩石上，竟化为一汪清泉。王母抚摸着泉边一棵小树说道：“这仙泉专为织女而设，你就在此守护它，让它永世清澈甘甜。”这泉便是“天孙泉”，其水清醇，旱不枯、涝不溢、冬不冻，堪称一绝。此地原为唐代道观迎仙观的遗址。

王母离去后，织女发现了这眼仙泉。俯身饮水时，她头上的一颗宝珠不慎落入水中，怎么也寻不见。此时一阵风起，泉边小树的叶子沙沙作响。织女抬头，见那树叶形如秀美的扇子，再细看，自己丢失的宝珠竟好端端地托在一片树叶之上。织女感叹道：“树啊，你虽替我寻回宝珠，可我与我牛郎哥天各一方，佩戴这漂亮珠子又有何意趣？不如你先替我收着，待到七月七相逢之日，我再取来戴吧。”到了七夕，织女来到树下取珠，却见每片叶子上都托着一颗宝珠般的果实。她尝了一颗，只觉鲜美清香，神清气爽，便摘了一些带给牛郎和孩子们。年复一年，牛郎织女的后人在此安居，形成了牛郎官庄，而那棵小树也长成了参天巨木，每年夏季，便在叶面上结出无数果实。

牛郎庙由来的传说

牛郎庙的由来，在当地也有具体的传说。相传明朝中期，在香泉北塘村西的谢家坟旁，住着一个叫谢阿三的孤儿。他自幼贫苦，七八岁便给人放牛为生，村里人都叫他“牛郎”。

牛郎为人放牛，从不计较工钱，给多给少只为糊口。他天性善良诚实，乐于助人，放牛之余常帮东家西户干活，有求必应。自己虽穷，却常省下衣食接济更困难的人，且从不图回报。有一次，主人家田里少了黄瓜，便无端怀疑是牛郎所偷，将他痛骂一顿后赶走。牛郎蒙受冤屈却不争辩，知情者笑他痴傻，他也泰然处之。可自此之后，村里但凡丢了东西，人们都习惯性地怪到牛郎头上，他总是默默承担，甚至赔偿损失。

有一年大旱，田地龟裂，庄稼枯萎。某夜忽然电闪雷鸣，大雨倾盆。牛郎半夜起身，披上蓑衣戴上斗笠，冒雨出门，将村里所有人家的田埂缺口一一堵好、加固。天亮后，村民见每块田都蓄满了水，都以为是神仙相助，牛郎却只字不提自己的功劳。回想村民平日待己不公，牛郎心灰意冷，看破世情，遂削发出家，到附近的“童兴禅院”做了和尚，潜心修行，钻研佛法。

到了明万历某年的正月二十五，已修道有成的牛郎年届古稀。他在禅院四周放置了百余个芦苇扎成的花环，焚香沐浴后，端坐院中，举火点燃花环。顿时烟雾缭绕，四周乡邻远远望见，仿佛有一只仙鹤脚踏祥云，从院中缓缓升空，向西飞去。而此时的牛郎，也已安然闭目，坐化而去。

牛郎逝后，有孩童在地上掘得一个铜人，竟是牛郎的金身。乡人无不惊异，认定牛郎已得道成仙。后来，由一位名叫陈镒的人牵头，众人集资，一面安葬牛郎，一面整修寺庙，并将这尊牛郎金身像供奉于神牛阿罗汉之侧。这座寺庙，也因此更名为“牛郎庙”，香火延续至今。