关于财富的名人名言
财富不应当是生命的目的,它只是生活的工具。
——比才
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关于金钱,有个说法很精辟:它能解决个人生活就足够了;一旦过多,反而可能成为遏制人类才能的祸害。诺贝尔的这句话,至今听来依然警醒。
泰戈尔则用了一个绝妙的比喻:鸟翼上系上了黄金,鸟就飞不起来了。财富若成了负担,自由与创造力便首当其冲。
叔本华的观点更显犀利:无知和富有在一起,就更加身份大跌了。这提醒我们,财富若没有智慧与品格相匹配,其价值便会大打折扣。
那么,什么是良方呢?卢梭认为,节约与勤勉是人类两个名医。朴素而积极的生活态度,往往是健康人生的基石。
相比之下,欲望的尺度值得深思。高里说,贫穷要一点东西,奢侈要许多东西,贪欲却要一切东西。人心的沟壑,有时比物质的匮乏更难填平。
有趣的是,甘地观察到:贫穷的人往往富于仁慈。物质的匮乏,有时并未剥夺人性的丰盈。
当然,对金钱的态度至关重要。菲尔丁警告道:把金钱奉为神明,它就会象魔鬼一样降祸于你。托尔斯泰也感慨:没有钱是悲哀的事,但是金钱过剩则倍过悲哀。
约翰生进一步点出了问题的核心:金钱和时间是人生两种最沉重的负担,最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多,却不知怎样使用的人。你看,管理的智慧,远比单纯拥有更重要。
自信与希望:内在的财富
谈完外在的财富,我们转向内在的基石。徐特立说:自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤立。这三者的平衡,勾勒出健全人格的轮廓。
面对逆境,态度决定一切。哈尔西指出:没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。约翰逊则补充:失望虽然常常发生,但总没有绝望那么可怕。
卡莱尔从行动中找到了答案:一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。希望,往往藏在具体的行动里。
快乐也与自信紧密相连。拉罗什夫科认为:如果没有自信心的话,你永远也不会有快乐。高尔基则道出了软弱的根源:人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。
泰戈尔关于生命力的描述充满激情:人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的,不过决不能停滞不前……社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。生命本身,就是永恒不断的创造,因为它内部蕴含着过剩的精力,不断流溢,越出界限,以形形色色的形式表现出来。郭沫若的崇拜清单——创造的精神、力、血、心脏、冲击波、悲哀、破坏——更是将这种奔涌的生命力表达得淋漓尽致。
信心与创造:驱动世界的引擎
信心能将平凡转化为非凡。海伦·凯勒说:坚定的信心,能使平凡的人们,做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说,信心就是生命的主宰。列夫·托尔斯泰也总结道:决心就是力量,信心就是成功。
值得注意的是,信心的质地或许存在差异。裘贝尔提出:女性需要优异的信心,甚于基于道理的信心,男性需要严肃的信心,甚于优异的信心。这种观察,为理解信心提供了细腻的视角。
谁在推动社会进步?泰戈尔给出了答案:世界上使社会变得伟大的人,正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人!并且,生活本身就在启发我们:在任何情况之下,天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的;他使他们的生活经常发生变化,从而得到启发。
因此,面对打击,毛姆的告诫值得铭记:一经打击就灰心泄气的人,永远是个失败者。民间智慧同样说:不怕百战失利,就怕灰心丧气。而绝望,被吉尔凯高尔称为“走向死亡的疾病”。
爱迪生则从根本上否定了“无路可走”:任何问题都有解决的办法,无法可想的事是没有的,要是你果真弄到了无法可想的地步,那也只能怨自己是笨蛋,是懒汉。这种极致的务实精神,正是创造者的底色。
发明与独创:真实的创造
最终,个人的创造会回归社会价值。罗·特雷塞尔指出:一个人有了发明创造,他对社会作出了贡献,社会也就会给他尊敬和荣誉。
创造的本质在于独创。穆勒说:所有存在都是独创。但罗斯金紧接着厘清了一个关键:不存在的事物可以想像,也可以虚构,但只有真实的东西才能够被发明。想象是翅膀,而发明需要落回大地。
最后,以牛顿的经典反思收尾,或许能让我们保持谦卑与探索的热忱:“我不知道在别人看来,我是什么样的人;但在我自己看来,我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩,为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜,而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋,却全然没有发现。” 在财富、生命与真理的海洋面前,我们永远都是那个有所发现、却深知自己无知的孩子,而这,正是持续前行的动力。
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