鲁迅的名言名句

单是说不行，要紧的是做。

你看，任何宏大的事业，从来都不是凭空而来的。它总得像垒房子一样，从一木一石开始积累。我们每个人，何尝不能去做那一块砖、一片瓦呢？所谓成就，往往就藏在这些看似零碎的实践里。

空谈这件事，终究是站不住脚的。它既难以持久，也谈不出什么真东西，迟早会被事实这面镜子照出原形，狼狈地露出尾巴来。

这世间的规则，往往是为安于现状的“庸人”设计的。

面对压迫，结局无非两种：要么在沉默中积蓄力量最终爆发，要么就在沉默中走向彻底的消亡！

世上哪有什么天生的天才？所谓才华，不过是别人在休闲喝咖啡的时候，有人把那些时间全都用在了工作上。

不必以落在最后为耻。即使速度慢，只要驰而不息，坚持向前，纵使暂时落后，纵使偶有失败，但最终必定能抵达心之所向的目标。

生活中总不乏这样的人：骂别人不革命，自己便像是革命者；自己不做实事，却指责别人事情做得不好，仿佛就此成了更高级的做事家。若要与这般人理论，很容易被卷入无休止的争辩，白白耗费唇舌，最终一事无成。这于己于人，都毫无益处。行之有效的方法或许是：谣言任其传，诬蔑任其说，自己只管埋头做该做的事。

时间就是生命。无端地空耗别人的时间，这种行为的性质，其实与谋财害命无异。

只读一个人的著作，收获是有限的：你无法汲取多方面的养分。必须像蜜蜂一样，飞过许多花，才能酿出蜜来。倘若只叮在一处，所得自然就非常有限，眼界也会变得枯燥。

希望必须依附于“存在”本身。有存在，才有希望；有希望，才有光明。

所谓的天才，说到底，只是把别人用来享受闲适的功夫，全都投入到了工作里。

旧时中国所谓中流家庭，教育孩子大抵逃不出两种模式。第一种是放任跋扈，丝毫不管束，在家门内外俨然是暴君和霸王，但一到外面，便如同失了网的蜘蛛，立刻失去所有能力。第二种则是终日冷遇或呵斥，甚至责打，使得孩子畏缩胆怯，如同一个奴才或傀儡。父母却将这种“听话”美化为教育的成功。待到孩子走入社会，就像刚出笼子的小鸟，既不会飞鸣，也不会跳跃。

时间，就像海绵里的水，只要愿意去挤，总还是有的。

记性差似乎是某种共性，正因为记性差，昨天听过的话今天忘了，明天再听，仍觉得新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘了，明天再做，还是照着老样子来。

性情里总喜欢调和折中。比方你说，这屋子太暗，需要开一扇窗，大家多半不允许。但如果你主张把屋顶拆掉，他们就会来调和，愿意开窗了。

真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者与幸福者？然而造化常常为庸人设计，用时间的流逝来冲刷旧迹，仅留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这血色与悲哀中，人们暂且偷生，维持着一种似人非人的生活。这样的世界，何时才是个尽头？

历史有时需要重新审视。比如二十多年前，都说朱元璋是民族的革命者，其实不然。他做了皇帝后，称蒙古为“大元”，杀起汉人来，比蒙古人还要厉害。

孩子的命运，常常是父辈的缩影。穷人的孩子，蓬头垢面在街上转；阔人的孩子，娇声娇气在家里转。等他们长大了，都昏天黑地地在社会里转，同他们的父亲一样，或者还不如。

社会若过于衰老，便会陷入一种僵滞：无论大事小事，都显得恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西，都会变成漆黑。除了奋力改革，似乎别无他路。观察那些理想家，不是沉湎“过去”，就是空想“将来”，而对于“现在”这个课题，几乎都交了白卷——因为谁也开不出立时见效的药方。所有最好的药方，大概就是所谓“希望将来”吧。

有一种奉献，是吃进去草，挤出来却是牛奶。

浪费他人的时间等于图财害命，浪费自己的时间，则无异于慢性自杀。

不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

哪里有什么天才？不过是把别人喝咖啡的时间，都用在了工作和学习上。

古人说，不读书便会成为愚人，这话自然有道理。然而，你可曾想过，这世界终究是由“愚人”创造的，单靠聪明人，决计支撑不起这个世界。