描写重阳节的诗句10
门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,头尾算来三十三。 庚午岁九日作(齐己)

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齐己这首诗,起笔就勾勒出一幅微妙的秋景:门下的青苔在秋日里泛着蓝意,这景象背后,藏着多少难以言说的心绪?战乱流离中,又一个重阳节悄然度过,细细算来,这已是第三十三个年头了。时光在动荡中流逝的苍凉感,扑面而来。
九日登玉山(钱起)
“霞景青山上,谁知此胜游。”钱起登高时,眼前是霞光映照的青山,心中却生出知音难觅的感慨。他将龙沙的旧事与眼前的菊酒对举,今昔之间,历史的厚重与节日的当下感便交融在了一起。
九日闲居寄登高数子(钱起)
同样是钱起的作品,这一首则更多是静处的怀想。身着初服,闲居陋巷,重阳时节最易忆起昔日同游的友人。门庭因谢病而清闲,心神却沉醉于授衣时节的秋意之中。一种安静的、向内探寻的节日心境,被刻画得十分细腻。
九日登玄武山旅眺 (邵大震)
邵大震这句“九月九日望遥空,秋水秋天生夕风”,气象颇为开阔。遥望长空,秋水与秋色连成一片,夕风拂面而来。短短十四字,将重阳登高远眺时那种天高地迥、时空苍茫的典型感受,表达得淋漓尽致。
奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制(宋之问)
作为应制诗,宋之问笔下自是富丽堂皇。“时菊芳仙酝,秋兰动睿篇”,时令的菊花、御赐的美酒、幽香的秋兰与帝王的诗篇交织,描绘出一幅宫廷重阳的典雅图景。尾句“香街稍欲晚,清跸扈归天”,更以车驾归去的场景,为这场皇家盛会收尾,规矩之中见庄重。
九月九日望蜀台(苏颋)
苏颋站在蜀王旧台前远眺,心境复杂。重阳的晴空下,山川分明。向北看,故乡之路从此始;向南望,辞别的城郭依然在目。登高本为望乡,却更牵出空间阻隔与去国怀乡的愁绪,空间感与情感张力都很强。
九月九日赠崔使君善为(王绩)
王绩这首诗很有意思,它捕捉了一个“恍然大悟”的瞬间。山野之人忘了节候,静坐于世外,忽然看见菊花绽放,才惊觉素秋重阳已悄然回归。这种对自然讯息的迟钝与觉醒,充满了田园隐逸的趣味和天真。
九日登高(王昌龄)
王昌龄开篇便以“青山远近带皇州”定下宏大的空间格局。雨后的仙菊格外润泽,皇家林苑的梨树已飞霜。他的登高,视野从自然山川延伸到帝国气象,景物描写中自带一股清健俊朗的盛唐风骨。
九日进茱萸山诗五首(张说)
张说这组诗,则展现了重阳内涵的多个维度。既有“九日重阳数,三秋万实成”对时节丰成的礼赞,也有“时来谒轩后,罢去坐蓬瀛”的仙道之思。而“晚节欢重九,高山上五千”则抒发了年老逢节的欢愉与登高的豪情。最妙的是“醉中知遇圣,梦里见寻仙”,醉意与梦境之间,世俗的节庆与超逸的寻仙理想竟浑然一体了。
通览这些诗句,你会发现,古人笔下的重阳,远不止是登高、赏菊、佩茱萸的习俗堆砌。它是一面多棱镜,映照出个人的生命感怀(如齐己的乱离之叹)、友情的温暖惦念(如钱起的闲居忆友)、自然的时空体悟(如邵大震的秋水长天),乃至帝国与仙道的宏大想象(如王昌龄、张说)。这些诗篇叠在一起,才构成了重阳节丰满而深远的文学意境。
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