《乌蒙深处》：多维影像记录贵州乡村的时代变迁

观看根据欧阳黔森小说《莫道君行早》改编的电视剧《乌蒙深处》，以衮月亮、麻青蒿等为代表的贵州新农村人物群体扑面而来，年轻人回乡创业、苗绣传承创新的双线贵州故事扑面而来，风景、人文、细节并重的新时代贵州乡村形象扑面而来。贵州，又一次以光影声画的方式，呈现出其唯美浪漫。

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《乌蒙深处》以小见大、以点带面，展开对乡村振兴的多维思考。该剧以贵州乌蒙山区为背景，从被称为“悬崖村”的村寨切入。但叙事并不局限于此，而是延伸至贵阳、黔西等多地，徐徐铺开一幅广阔的时代画卷。

该剧通过艺术化叙事，思考“乡村如何振兴”的时代之问。创作者给出了“对传统的坚守”与“对故土的回归”两个思路，并将其具象化为鲜活的人物故事。女主角苗族姑娘衮月亮传承苗绣技艺，也肩负着将“指尖技艺”转化为“指尖经济”的责任。她和吴奶奶、麻秀梅等山区妇女一起，以服饰为媒介，让苗绣走出大山，登上国际时尚舞台。男主角麻青蒿作为村里走出的第一代大学生，在大城市打拼并创立公司后，选择回归乡土，创办特色民宿“来家里玩”，在乡村找到了人生新的价值。他的发小衮菖蒲与吴艾草，分别投身于种植业与直播行业。三人实现从“乌蒙三棵草”到“乌蒙三棵树”的成长与蝶变。人的变化带动乡村的变革，个体的回归与坚守汇聚成乡村振兴的蓬勃力量。

以美的方式塑造乡村形象，是该剧另一鲜明特征。剧集从不同维度呈现新时代乡村的丰富面貌与内在力量。一是自然之美、生态之美。剧中的乌江如飘带蜿蜒，鸭池河大桥横跨两岸。散落江边的悬崖村民居整洁雅致，鸡犬相闻，呈现田园诗画般的景象。无论是吴奶奶与衮月亮面朝笋子崖对坐刺绣，还是刺绣女工临江劳作，都营造出淡远宁静的意境。二是人文之美、发展之美。该剧摒弃“苦情”叙事，转向文旅融合、文化自信的新表达。贵州生活习俗、民族服饰、节庆饮食、歌舞音乐等地域文化被自然融入剧情。不仅如此，叙事以村民为中心，展现人物的鲜明性格和真实情感。麻、衮两家因儿女婚姻曾生隔阂，父辈与子女间亦不乏观念冲突，但他们始终守礼，并寻求和解。“乌蒙三棵草”之间兄弟友谊真挚，其他夫妻、父子、母女也其乐融融，连田间劳作的场景也蕴含着温情与协作的力量。创作者扎根于家庭日常，展现村民奋斗、团结的发展观念。于平淡处见深远，写出了贵州乡村的质朴坚忍。三是组织之美、干群和谐之美。以肖百合为代表的基层干部从产业规划、文旅推广到矛盾调解，履职尽责。乡村振兴既离不开衮月亮、“乌蒙三棵草”这样的产业带头人，也离不开肖百合这样扎根群众、关键时刻总在场的“领头羊”。干群之间互信互助、融为一体，共同勾勒出乡村社会井然有序、充满活力的组织之美。

纵向来看，《乌蒙深处》不同于编剧欧阳黔森以前的剧作，首次让视野贯通贵州全省，让黔山贵水、多彩人文统摄于同一部作品之中，将贵州农村题材剧作推向了更开阔的境地。这提示我们，地域叙事、乡村故事可以站在时代的景深里，写出脚下的路、眼前的人、心里的光。（作者：颜同林，系贵州师范大学二级教授、贵州省文联副主席）

观看根据欧阳黔森小说《莫道君行早》改编的电视剧《乌蒙深处》，以衮月亮、麻青蒿等为代表的贵州新农村人物群体扑面而来，年轻人回乡创业、苗绣传承创新的双线贵州故事扑面而来，风景、人文、细节并重的新时代贵州乡村形象扑面而来。贵州，又一次以光影声画的方式，呈现出其唯美浪漫。

《乌蒙深处》以小见大、以点带面，展开对乡村振兴的多维思考。该剧以贵州乌蒙山区为背景，从被称为“悬崖村”的村寨切入。但叙事并不局限于此，而是延伸至贵阳、黔西等多地，徐徐铺开一幅广阔的时代画卷。

该剧通过艺术化叙事，思考“乡村如何振兴”的时代之问。创作者给出了“对传统的坚守”与“对故土的回归”两个思路，并将其具象化为鲜活的人物故事。女主角苗族姑娘衮月亮传承苗绣技艺，也肩负着将“指尖技艺”转化为“指尖经济”的责任。她和吴奶奶、麻秀梅等山区妇女一起，以服饰为媒介，让苗绣走出大山，登上国际时尚舞台。男主角麻青蒿作为村里走出的第一代大学生，在大城市打拼并创立公司后，选择回归乡土，创办特色民宿“来家里玩”，在乡村找到了人生新的价值。他的发小衮菖蒲与吴艾草，分别投身于种植业与直播行业。三人实现从“乌蒙三棵草”到“乌蒙三棵树”的成长与蝶变。人的变化带动乡村的变革，个体的回归与坚守汇聚成乡村振兴的蓬勃力量。

以美的方式塑造乡村形象，是该剧另一鲜明特征。剧集从不同维度呈现新时代乡村的丰富面貌与内在力量。一是自然之美、生态之美。剧中的乌江如飘带蜿蜒，鸭池河大桥横跨两岸。散落江边的悬崖村民居整洁雅致，鸡犬相闻，呈现田园诗画般的景象。无论是吴奶奶与衮月亮面朝笋子崖对坐刺绣，还是刺绣女工临江劳作，都营造出淡远宁静的意境。二是人文之美、发展之美。该剧摒弃“苦情”叙事，转向文旅融合、文化自信的新表达。贵州生活习俗、民族服饰、节庆饮食、歌舞音乐等地域文化被自然融入剧情。不仅如此，叙事以村民为中心，展现人物的鲜明性格和真实情感。麻、衮两家因儿女婚姻曾生隔阂，父辈与子女间亦不乏观念冲突，但他们始终守礼，并寻求和解。“乌蒙三棵草”之间兄弟友谊真挚，其他夫妻、父子、母女也其乐融融，连田间劳作的场景也蕴含着温情与协作的力量。创作者扎根于家庭日常，展现村民奋斗、团结的发展观念。于平淡处见深远，写出了贵州乡村的质朴坚忍。三是组织之美、干群和谐之美。以肖百合为代表的基层干部从产业规划、文旅推广到矛盾调解，履职尽责。乡村振兴既离不开衮月亮、“乌蒙三棵草”这样的产业带头人，也离不开肖百合这样扎根群众、关键时刻总在场的“领头羊”。干群之间互信互助、融为一体，共同勾勒出乡村社会井然有序、充满活力的组织之美。

纵向来看，《乌蒙深处》不同于编剧欧阳黔森以前的剧作，首次让视野贯通贵州全省，让黔山贵水、多彩人文统摄于同一部作品之中，将贵州农村题材剧作推向了更开阔的境地。这提示我们，地域叙事、乡村故事可以站在时代的景深里，写出脚下的路、眼前的人、心里的光。（作者：颜同林，系贵州师范大学二级教授、贵州省文联副主席）

（新华网）