天经地义(故事、出处、释读)
天经地义
公元前520年,周景王姬贵去世。按照周朝礼制,理应由正夫人所生的世子姬敬继位。然而,历史在这里拐了个弯——景王生前曾与大夫宾孟密议,有意改立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这么一来,姬朝自然也拥有了继承大统的资格。一场席卷周王室的激烈王位之争,就此拉开序幕。
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眼看王室动荡,天下诸侯岂能坐视?晋顷公出面,召集各国代表在黑壤会盟,共商安定王室的大计。与会者中,晋国的赵鞅、郑国的游吉、宋国的乐大心等人,都是举足轻重的人物。
会上,晋国执政卿赵鞅向郑国的贤大夫游吉提出了一个根本性问题:“请问,究竟什么是‘礼’?”
游吉的回答,堪称精彩。他从容道:“我国已故的子产大夫曾有精辟论述。他说,礼,是‘天之经,地之义’。说白了,就是上天定下的常规,大地运行的正理!它构成了百姓行为不可动摇的准则,既不容更改,也毋庸置疑。”
这番话,说得赵鞅连连点头,深以为然,表示必将此理铭记于心。在座的其他诸侯国代表听了,也大多颔首称是,认为切中要害。
道理既明,行动便有了方向。赵鞅随即提出具体倡议:各诸侯国应当全力支持敬王,为他提供兵马粮草,并协助他将王室迁回旧都王城。这个提议获得了响应。
后来,晋国大夫果真率领诸侯联军,助敬王复位,最终平息了这场持续多年的王位纷争,为周王室带来了一段难得的安宁。
【释读】
“经”指规范、原则,“义”指正理、准则。“天经地义”合起来,便是形容绝对正确、不容改变也不容置疑的根本道理。
【出处】
先秦左丘明《左传·昭公二十五年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”
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